只因为李真子他一个对于他自己来说，很清楚这个原因知道自己已经是二婚的男人了，而面对着面前的黄花大闺女，美丽的，大辽无比尊贵的长公主耶律雨燕公主，怎么能心底不感到非常抱歉呢？
当然，也不能怪他李真子，因为此时的李真子根本不敢说自己是谁，当然也就不敢说自己已经有过婚姻了，一旦人家知道，那萧太后能饶得了他？那样也就毁了长公主了。
所以为了面前的这位姑娘，李真子如论如何，都不敢说出自己的过去的半个字。
而李真子也履行了自己的诺言，他和耶律雨燕公主一起辅助母后，为大辽的母后出谋划策，想尽了一切办法！
那李木易文武双全，诗经百书兵法样样精通，就如治理朝政大事，也是说的条条是道，所以萧太后只要讨论大事，都要他帮忙参考！他的上书文牒，几乎没有一个不答应的。
所以萧太后得了一个李木易，也如得了一员大文豪，大才子，一个文臣武将聚于一身的驸马爷，就好像得了一件宝！很快就给他封王了。
果然，用他李木易的几乎全部的才能，把大辽渐渐地料理的十分富强了起来。
而他的耶律雨燕公主看他如此的才能，简直爱的不得了。但是李木易也就是李真子的身体很不好，因为他的就箭伤老犯，尤其是后来有些年纪后，年年犯病。
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长公主也不辞辛苦都为李驸马求药看病，服侍李真子，也真是感动了李真子自己，他更加爱惜自己的妻子，这位大辽的长公主了！
而这次的天门阵，又是李真子而杰作：因为萧太后要报杀夫之仇，长公主、金龙太子要报杀父之仇，这些个仇都要有计划啊，萧太后找到彦龙，彦龙闹不了，找到韩德让，韩德让搞Ｊ细就可以，搞这个，根本就不行了，所以萧太后还是来问李真子李驸马，李驸马就给他设计了这个天门阵！萧太后一看到他的计策那么周到，看到他说的一百单八阵那么详尽，立马就答应，并且开始实施！
怎么实施啊，这些没有李木易，谁也办不到！天门阵一百单八阵，要画图，要布阵，要修阵地上的各种设施，那也不是彦龙一个人能办到的！全是李木易的策划，寻找布阵地点，安排兵马布置，而且一年期限，阵里面那么多人的吃喝拉撒睡，都要考虑！不简单啊！但是，先干什么？修村子，让部队进驻！再安排练兵布兵！
而因为这个天门阵，又使得萧太后对这个李真子另眼看待了。但是这天门阵也把萧太后累的不轻，因为天门阵里把很多兵马限制在里面了，他们几乎没有办法调动了，而天门阵的费用也不少啊！几乎快让大辽朝廷要倾家荡产了。
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这里介绍一下大辽的兵役制度：大辽朝是中国北方契丹族建立的一个王朝。由於他们保留着原始部族的痕迹﹐并处於由奴隶制向封建制迅速转化的历史阶段﹐军事制度初期多与本民族社会制度合为一体﹐进入长城以南地区後﹐既保有本民族特色﹐又逐步接受汉族影响﹐具有民族融合的特点。
大辽朝早期并无户籍，当然也无所谓兵籍，成年的部民亦民亦兵。辽朝建立后，部族也仿州县编制户籍，并根据财产状况，把部民分为上、中、下不同的户等，按户等征收赋税、摊派徭役和兵役。出征、戍边并不需要动员全体丁男，接到征兵令后，各部一般先“攒户丁，推户力，核籍齐众以待”。即依照户籍、户等签发，多丁上户先被签取，依次是中、下户。依户等签发，与军需自给制有关。
大辽朝基本的兵役制度是壮者皆兵的征兵制。辽朝规定，“凡民年十五以上，五十以下隶兵籍”，这适用于辽境内的各族民户。
在装备给养方面，部族军与汉军差异较大。部族军“驰兵于民”，部民既是生产者又是战士，一般不需要专门的军需给养。“马逐水草，人仰湩酪”，繁茂的草原、滋生的牲畜为牧民的衣食服用之源。弓箭、马匹平日是生产资料，战时就是军事装备。遇有征发，部族军自备衣粮器械，每正军一人，自备马三匹，必备的还有“弓四、箭四百、长短枪、骨朵、斧钺、小旗、锤锥、火刀石、马盂、炒一斗，沙袋、搭钩毡伞各一，縻马绳二百尺”，其他如“人铁甲九事、马鞯辔、马甲皮铁”则“视其力”而定。
契丹还以“打草谷”和“犒军钱”作为战时补充军需的手段。契丹军队中专备“打草谷骑”勾取粮草。辽太宗灭晋后，汉将赵延寿请给契丹兵发放粮饷，太宗答以“吾国无此法”，而仍然“纵胡骑四出，以牧马为名，分番剽掠，谓之打草谷”。在被征服地区，契丹贵族还强索“犒军钱”，如辽太宗援立石敬瑭，回师路经新州，命“敛犒军钱十万缗”。每次战捷后，他们论功行赏，从战利品中分取一小部分赏赐军士，以补充战争的损失。
辽朝的汉军多数驻防于五京州县，脱离生产，不像部族军那样散处族帐，上马备战斗，下马则屯聚牧养。其给养一同中原，有定额的军饷。统和年间使辽的宋人路振在《乘轺录》中记载，辽军中“给衣粮者唯汉兵”，南京城内的汉兵“皆黥面给粮如汉制”。
而且大辽朝特别重视马政。游牧民族“其富以马，其强以兵”，马政的兴衰不仅关系到军事的强弱，而且直接关系到社会经济的盛衰。群牧机构是辽朝官制系统的重要部分。群牧马印有统一的官印，立有簿册，皇帝常派人核实其数，群牧官员的政绩受到严格的考核。群牧牲畜日益成为战马和军用力役畜的重要来源。
根据现有的材料看，辽朝主要的群牧场：……
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