于是史安再一次去找了甄青。
书房内甄青正要打发张三去找史安，刚好见他进来，便道：“正准备找你呢，你倒自己找过来了，是问丹药的事吧？”
史安本就对阻灵丹没有什么信心，见甄青志得意满地询问自己，也就顺水推舟称是。
“阻灵丹炼好了，五味灵草的属性都是木属性，结合也比较容易，就是水行兽丹复杂点，主要以前没有用过兽丹，所以费了几天工夫琢磨，昨晚炼制的，没出意外，一共三十六颗，我留下了两颗作进一步研究，剩下三十四颗全部给你。”甄青拿出一个玉瓶交给史安。
“谢谢甄前辈。”史安打开瓶塞看了看，满满一瓶子念珠大小的浑圆蓝色丹药，有一股清新的药香。他赶紧收好了玉瓶。
“这丹药你先别服用，我还得再研究一下它的功能到底是什么。”
“知道了，甄前辈。”史安都不知道该怎么回答。
“你家先生还没来接你？”甄青好像刚想起来还有这么一回事儿。
“没有，还在等他，可能还得再这里呆上一段时间，叨扰了。”史安有些歉意地说。
“没关系的，这么大的丹坊不差你一口饭吃。”甄青说道，“给你的书看了么？”
“看过了，《灵草通论》没什么问题，《丹道入门》还有些细节不太明白。”
“都看完了？”甄青有些惊诧，“《灵草通论》没什么问题？《丹道入门》只有细节不明白？”想当初在炼气期时就被家族誉为最有可能成为甄家下一代炼丹师的他，看明白这两本书也用了将近半年，所以甄青觉得难以置信，便问道：“那我来问你，黄龙丹是什么？”
黄龙丹是《丹道入门》中附注的第二个丹方，史安对其早已烂熟于胸，于是便不假思索道：“黄龙丹是炼气期使用的进补增益类丹药，主要功能将灵草中的灵气直接注入气海，一般用于炼气期三层至八层，配制原料是五份黄龙草、两份三乌草、一份红油花，一份五花树叶、一份火云参。黄龙草，土行灵药，产于山之背阴处，喜傍生于夔木树下，常与铁梅草结伴生长。两年出芽，十年开花，半年后结籽，通常可存活一百年。结籽后三年以上可以入药，采摘后必须用木匣存放以防灵气散失。主要功效是作用于气海穴，有刺激气海生长的功效。融化点较低，可用三成地火融炼半刻钟。三乌草，水行灵药……”滔滔不绝直说了一盏茶的工夫方才说完，只听得甄青是目瞪口呆。
半晌，他才反应过来，喃喃道：“这真的是只看了七天？不但能说出丹药的构成，还能将灵草通论中关于灵草的各方面结合在一起，这……这……这不可能，正安，你真的只是个书僮？”
“我在给先生当书僮以前，学过几年医道，所以识得些草药。”史安含含糊糊地说。
“难怪，”甄青拍拍脑袋说道，“我说么，对于灵药这么熟悉一定是有基础的。有灵药基础，对于丹道也有一定认识，将来也有可能成为一名炼丹师的，正安，要不你跟我学炼丹吧。”
“谢谢甄前辈的抬爱，我现在没敢想未来，只想得尽快能治好我的这个吸灵体质。”
“也是，如果到不了筑基，炼丹师是当不成的。那个丹药我也再查查资料，尽快弄清楚是不是能根治你的体质。”
“甄前辈，我还想问问您这里有没有关于神识方面的书籍？”史安问道。
“有是有，不过你要看它作甚，现在你又修炼不了。”甄青有些不解。
“我就想了解一下有关神识的事情，我这方面一无所知。”
“好的，介绍神识的书籍随处可见，我这里也有一本，我得想想放在哪里了。不过，修炼神识的心法可不能给你，这是家族的，只有家族子弟才能修炼。”说完，在书架上翻找了一会儿，在角落处找到了一本名叫《神识杂论》的小册子递给史安。
回到小屋之中，史安便开始阅读起这本书。
按照书中所言，这神识产生的起点是人的五感。五感为色、声、香、味、触，由人的五官产生，色即视觉，来自目；声即听觉，来自耳；香即嗅觉，来自鼻；味即味觉，来自口；触即触觉，来自身。由此产生五识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。此外还有第六识，第六识为意识，也就是神识的雏形，由祖窍产生，是将以五官触及形成五识的知觉，在识海处予以捕捉、认知。就比如眼睛能看到各种各样的东西，就是所谓色，这就是眼识的功能。眼识只能看见，而不会分别，必须将眼识投射在识海上，用识海中的“法识”，也就是意识来区别这些物品，如这个东西是灵石、那个玩意儿是玉简。所以意识来自其他五识，是五识的更高级的产物。
意识的功能也有层级之分。
第一层次就是我们一般意义上的意识，最初的作用就是辨别，如对于刚出生的婴儿，就能辨别出双亲样子是不同的，**的气味与拉的屎的气味也是有区别的；接着就会产生各种概念，长胡子的那个叫做父亲，而每天给自己喂奶的那个叫做母亲，气味香甜的的叫奶，是香的，气味酸涩的是屎，是臭的等；再一阶段就产生喜恶等情感，不喜欢那个每天板着面孔的父亲，更喜欢每天对自己微笑的母亲，喜欢香气扑鼻的奶水，厌恶臭气熏天的粪便。然后便有各种更加深入的认知，如父亲每天板着面孔的原因在于养家糊口的负担重，他也是爱自己的，屎虽然臭，但也是生理过程中不可缺少的步骤等。再下来就有回忆与幻想，最后就是对自然界、对社会群体的认知，亲与疏、爱与恨、荣与辱等。
第二个层次便是所谓神识，神识产生的位置是两眉中间祖窍，而收于识海。像灵力有修为差别一样，神识也有境界高低之分。
第一境界成为出窍，通常在筑基期就可达到。这个阶段分两个层级。第一个层级，神识不可释放，只能用于内视，观察自身状况。随着修炼的深入便可到第二个层级，这个层级神识可以释放，来探知更广的范围，是五识的进一步拓展，如阅读玉简上的内容、之类的。修炼程度越高，探知范围越广。
第二个境界叫做移物，一般是结丹以后的修士可以达到。在这个境界，神识释放后也可像灵气一般操控有形物体，称为神识御物。像元妙子这样的结丹修士御剑飞行，既可以靠灵气释放实现，也可以靠神识释放实现，不过元妙子神识修炼欠佳，还未达到这个境界，他操控法器法宝攻击和防御是可以的，但御剑飞行还只能依靠灵力。
第三个境界叫触神，就是进一步拓展五识的能力，使之能够探知他人的第六识意识，即观察他人的法识，就是常说的识心术。这个境界可以读他人之心，但要求被观察着的神识境界要远低于观察者，这样才能做到来无影去无踪，否则一旦被其察觉而有所提防，就会出现难以得到他的真实想法而被其误导的乌龙事件。
此书写到此处戛然而止，在最后也介绍了神识修炼的一般做法，即强化五识、借助灵药和修习神识心法。
强化五识就是要注重五识的日常锻炼。灵力修为的提升也会增加五识的敏感度，而日常不懈的锻炼，对神识的境界提高也有着积极的作用。借助灵药，就是可以通过天然的、后天加工的灵药来提升神识的境界，当然这样的灵物的取得全凭个人造化。修习神识心法是最稳妥，也是最靠谱的方法，不过修仙界的用于神识修炼的心法少之又少，其稀罕程度远远超出了灵气吸收的心法，但仅有的神识心法中也良莠不齐，像甄家的神识心法，不过是最下品的而已，便是这样要想修习，也是难上加难。
一晃已是两天，《神识杂论》史安已经通读几遍，其中的道理他已经了然于胸。史安暗忖，自己现在已经可以内视，确实已经达到出窍的第一层次要求了，尽管自己还没有达到筑基，但出窍的第二层次也可以做些尝试。只可惜手中并无玉简，不如去找甄青，看是否有机会讨要一块来。