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曰：凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。

曰：凡兵者之所以起者有五：一曰争名，而曰争利，三曰积德恶，四曰内乱，五曰因饥。其名有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲，举事动众曰逆。五者之服，各有其道，义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。

曰：愿闻治兵、料人、固国之道。

曰：古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简寡良才，以备不虞。昔齐桓募士五万，以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，以服邻敌。故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力，以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远，轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。弃城去守，欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。有此三千人，内出可以决围，外入可以屠城矣。

曰：愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。

曰：立见且可，岂直闻乎！君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣；民安其田宅，亲其有司，则守已固矣。百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。

曰：昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：君有忧色，何也？

曰：寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣！此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。

王怍玄将所有帛书看完后也被惊掉了下巴，他手中所有帛书上写的都是精妙的兵法，而且似乎不像出自同一部兵书。更让他震惊的是最后一张帛书上写着：上述四部兵法乃吾所节选，若鬼谷子感兴趣可来新郑找吾。

王怍玄此时手中拿着的帛书内容全是郑骀默写的孙膑兵法、吴子兵法、尉缭子、司马法的节选，当然郑骀略去了人物和背景。

魏国安邑王宫，魏文侯收到魏国情报机构紫鸮汇报了郑骀在卫国“作”的鹞雀赋。

魏文侯冷哼到：“哼！雀与鹞斗，郑骀小儿口气倒是不小，待魏国恢复元气后寡人倒要看看你如何与寡人斗。”

郑骀没想到他在卫国心血来潮之举竟真的引起了祸端，本来历史上魏文侯接下来会将军事重心放在中山国身上，可此时魏文侯看到郑骀的野心后便将目光投向了郑国。

魏国在上一次三晋伐郑之时损耗颇多，需要时间休养生息。而且魏文侯自继位以来便励精图治，希望壮大魏国国力，虽然魏国国力是有增长，但增长不多，不能达到魏文侯的预期。魏文侯发现是魏国陈旧的制度阻碍了魏国的发展，如果魏国想要有大的突破就必须要变新法。但变法之不仅事困难重重，而且危险重重，一不小心就会使魏国陷入内乱。魏文侯虽欲变法，但一时之间没有头绪，不知从何下手，所以他开始广纳贤才，希望找到能帮助他变法图强的人。所以魏文侯此时还不会对郑国用兵。

安邑魏国国相府外，李悝求见国相翟璜，翟璜的门房没有因为李悝身份低微而怠慢，当即便进府禀报。

翟府门房之所以不狗眼看人低，那是因为翟璜吩咐过若有人求见都要通禀，翟璜这么做是不想错过上门求见的人中真正有才能的人。翟璜作为魏国国相，便是那些想要在魏国出仕之人的一个门路，其中肯定不乏真正有才能的人，若遇到真正有才能的人他就会举荐给魏文侯。翟璜之所以没有嫉贤妒能，那是因为他知道慧眼识英才也是一种本事，他举荐的人越有本事，他自己也会更受魏文侯的重视。

翟府门房将李悝带到了客厅，并向他介绍了翟翟。

“李悝拜见国相。”李悝恭敬的向翟璜行礼道。

“李先生不必多礼，请坐。”翟璜随和的说到。

“谢国相。”李悝拱手后便坐了下来。

“不知李先生找我所为何事？”翟璜问到。

“回国相，我是来献策的。”李悝不卑不亢的说到。

翟璜好奇的问到：“哦？不知李先生要献何策？”

李悝从怀中取出两张帛书恭敬的递给翟璜，说到：“国相请看。”

翟璜接过帛书看后惊喜不已，兴奋的夸赞到：“李先生此两策大善。”

李悝见自己的献策受到了翟璜的赞赏也大为高兴，觉得自己离成功更近一步了。

“李先生此两策何名？我这就将此策呈于君上阅览。”翟璜急忙问到。

“回国相，此两策为尽地力之教和平籴之教。”李悝答到。

“好，李先生请在府中休息，我现在就进宫面圣。”翟璜急不可耐的准备进宫面见魏文侯，他将李悝安顿在府中后便火急火燎的进宫去了。

安邑王宫内，魏文侯见翟璜眉欢眼笑的前来，便好奇的问到：“国相如此高兴，所为何事啊？”

翟璜将写着尽地力之教的帛书双手呈给魏文侯，说到：“君上请看。”

魏文侯接过帛书看了起来，第一张帛书所写内容大意是：井田制下农民积极性不高，不能使田地的利用率达到极限，只有实行土地私有制农民的积极性才高，才能最大限度的利用田地。

土地私有制后还要督促农民勤谨耕种。让农民在种植谷物的同时还要多种植几种农作物，以便当某种作物遭受自然灾害时，还有其他作物可以收获；让农民深耕勤锄，这样才会有好的收成；收获时要督促农民抓紧时间收获，以抢农时。

方圆百里的土地，面积总计九万顷，除去山川、河流、城邑和房屋所占的三分之一面积，能作为田地的面积还有六百万亩。如果能勤谨耕种，那么每亩田地可以增产粮食三斗，不勤谨耕种，那么每亩田地就会减产粮食三斗。方圆百里土地的增减，动辄粮食一百八十万石啊！

第二张帛书所写内容大意是：居民买粮食吃，粮食价格太贵就会损害居民的利益，粮食价格太便宜则会损害农民的利益。损害了居民的利益，他们就会离散到别的国家；损害了农民的利益，国家就会贫穷。所以，粮食价格太贵或则太便宜，始终都会有损害。善于治理国家的人，会使居民的利益不受到损害，同时农民也会增加收益。

一名成年男子加上自己要养活五口人，耕田一百亩，一年每亩田收粮食一石半，总共能收粮食一百五十石。除去十取一的税收，也就是除去十五石，还剩下下一百三十五石。每人每月吃一石粮食，五口人一年就要吃九十石粮食，就只剩下四十五石粮食。每石粮食卖三十钱，总共可以卖一千三百五十钱。除掉祭祀费用三百钱，还剩一千零五十钱。添置衣服每人每年要用三百钱，五口人一年就要一千五百钱。算到这里就已经超支四百五十钱了，还有疾病、丧葬、纳赋等开支没有算进去，这就是农民长期贫困的原因。

农民长期贫困就不会积极生产，不鼓励农民积极生产，就会使粮价太贵。所以善于平衡粮价的人，一定会谨慎的将收成情况分为上孰、中孰、下孰、小饥、中饥和大饥六个等级。上孰，百亩的收成是原来的四倍，也就是六百石粮食，除去十取一的税收、口粮、祭祀费用和衣服费用还剩四百石粮食；中孰，百亩的收成是原来的三倍，除去费用还剩三百石粮食；下孰，百亩的收成是原来的两倍，除去费用还剩一百石粮食；小饥，百亩只能收一百石粮食；中饥，百亩只能收七十石粮食；大饥，百亩只能收三十石粮食。

所以上孰之年官府要从一个五口之家手中平价收购三百石粮食，中孰之年收购两百石粮食，下孰之年收购一百石粮食。这样做可以防止商人压低粮价，使农民适当得到满足，粮价持平后就要停止收购。小饥之年则官府将下孰之年收购的粮食平价卖出，中饥之年则卖出中孰之年收购的粮食，大饥之年则卖出上孰之年收购的粮食。这样做即使灾年粮价也不会上涨，居民也不会离散。这就是取有余而补不足。

李悝所献尽地力之教的核心是治田勤谨，以保证国家有稳定的财政收入。平籴之教的实质是由国家调剂粮食价格，稳定小农经济。

魏文侯看完尽地力之教和平籴之教后喜不胜收，激动的说到：“有此二策，何愁魏国不富？”